وقال العلامة أبو العباس بن تيمية : عير جبل عند الميقات يشبه العير ، وهو الحمار ، وثور جبل في ناحية أحد ، وهو غير جبل ثور الذي بمكة . وروى بعض شراح المصابيح أن الله تعالى لما كلم موسى عليه السلام على الجبل تقطع ست قطع ، فصارت ثلاث بمكة : حراء ، وثبير ، وثور ، وثلاث بالمدينة : عير ، وثور ، ورضوى ، وكأن ثورا سمي باسم فحل البقر لشبهه به ، وهو إلى الحمرة أقرب ، وقد صح بما قدمناه أن أحدا من الحرم ؛ لأن ثورا حده من جهة الشام كما أن عيرا حده من جهة القبلة ، ويقوم ذلك على الرواية التي فيها ذكر أحد بدل ثور ، لما في ذلك من الزيادة عليها ، وأنها من باب ذكر فرد مما شمله ذلك العموم بحكم العموم فلا تخصص ، مع إفادتها لإدخال ما حاذى أطراف أحد شرقا وغربا ، وما وقع في الشرحين والروضة وغيرهما من التحديد بما بين اللابتين وبما بين عير وأحد مبني على ما تقدم من أن الرواية الصحيحة « أحد » لعدم وجود ثور ؛ فقد اتضح الحال ، ولله الحمد . الفصل العاشر في أحاديث تقتضي زيادة الحرم على ذلك التحديد ، وأنه مقدر ببريد أعلم أن قوله في حديث مسلم « وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمى » ظاهر في التحريم لذلك القدر ؛ إذ حول المدينة إنما هو حرمها ، وحمى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم الذي ليس بحرم لم يكن حول المدينة على ما سيأتي بيانه ، ولأن التقي السبكي قال : إن في سنن أبي داود تحديد حرم المدينة ببريد من كل ناحية ، قال : وإسناده ليس بالقوي ، والذي رأيته في أبي داود عن عدي بن يزيد « حمى رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا ، لا يخبط شجره ، ولا يعضد إلا ما يساق به الجمل » رواه البزار بنحوه ، ورواه ابن زبالة بلفظ « حرم رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم شجر المدينة بريدا في بريد منها ، وأذن في المسد « 1 » والمنجدة ومتاع الناضح أن يقطع منه » والمنجدة : عصا الناضح « 2 » . وروى المفضل الجندي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال : في قصة العبد الذي وجده يعضد - أو يخبط - عضاها بالعقيق : « سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : من وجد من يعضد أو يخبط « 3 » شيئا من عضاه المدينة بريدا في في بريد فله سلبه ، فلم أكن لأرد شيئا أعطانيه رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم » .

--> ( 1 ) المسد : الحبل المضفور المحكم الفتل . و - المحور من الحديد تدور عليه البكرة . ( 2 ) المنجدة : ( ج ) مناجد : عود ينفش به الصوف أو القطن . و - عصا تحث بها الدّابة . ( 3 ) عضد : جزّ وقطع . العضاة : كل شجر له شوك صغر أو كبر . الواحدة : عضاهة .